PINJAMAN

 القرض فقه السنة

أ. القرض معناه

        القرض : معناه: القرض هو المال الذي يعطيه المقرض للمقترض ليرد مثله إليه عند قدرته عليه، وهو في أصل اللغة: القطع. وسمي المال الذي يأخذه المقترض بالقرض لان المقرض يقطعه قطعة من ماله.

ب. مشروعيته

        مشروعيته: وهو قربة يتقرب بها إلى الله سبحانه، لما فيه من الرفق بالناس، والرحمة بهم، وتيسير أمورهم، وتفريج كربهم.

         وإذا كان الاسلام ندب إليه وحبب فيه بالنسبة للمقترض فإنه أباحه للمقترض، ولم يجعله من باب المسألة المكروهة لانه يأخذ المال لينتفع به في قضاء حوائجه ثم يرد مثله.

 1 - روى أبو هريرة أن النبي، صلى الله عليه وسلم،

" من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة. والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه ".(رواه مسلم وأبو داود والترمذي).

2 - وعن ابن مسعود: أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: " ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرتين إلا كان كصدقة مرة ".(رواه ابن ماجه وابن حبان).

3 - وعن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رأيت ليلة أسري بي على باب الجنة مكتوبا: الصدقة بعشر أمثالها، والقرض بثمانية عشر. فقلت: يا جبريل. ما بال القرض أفضل من الصدقة؟ قال: لان السائل يسأل وعنده. والمستقرض لا يستقرض إلامن حاجة ".

ج. عقد القرض       

        عقد القرض: وعقد القرض عقد تمليك فلا يتم إلا ممن يجوز له التصرف، ولا يتحقق إلا بالايجاب والقبول كعقد البيع والهبة. وينعقد بلفظ القرض و السلف، وبكل لفظ يؤدي إلى معناه. وعند المالكية أن الملك يثبت بالعقد ولو لم يقبض المال. ويجوز للمقترض أن يرد مثله أو عينه، سواء أكان مثليا أم غير مثلي، ما لم يتغير بزيادة أو نقص. فإن تغير وجب رد المثل.

Terjemah : Pinjaman menurut Fiqh Sunnah

A.  Makna Qiradh (Pinjaman)

Qiradh (pinjaman) ialah harta yang dipinjam seseorang kepada orang lain untuk dikembalikan setelah ia memiliki kemampuan.

Menurut bahasa, kata Qiradh berarti al-qith’u (cabang) atau potongan. Dinamakan tersebut karena uang yang diambil oleh orang yang meminjamkan memotong sebagian gartanya.

B.  Qiradh (Pinjaman) Menurut Syariat

Qiradh merupakan salah satu bentuk taqarrub kepada Allah swt, karena qiradh berarti berlemah-lembut dan mengasihi sesama manusia, memberikan kemudahan dan solusi dari duka dan kesulitan yang menipu orang lain.

Islam menganjurkan dan menyukai orang yang meminjamkan (qiradh), dan membolehkan bagi orang yang diberikan qiradh, serta tidak menganggapnya sebagai sesuatu yang makruh, karena dia menerima harta untuk dimanfaatkan dalam upaya memenuhi kebutuhan hidupnya, dan peminjam tersebut mengembalikan harta seperti semula.

1.    Abu Hurairah mriwayatkan bahwa Nabi saw. bersabda,

"من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة. والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه".(رواه مسلم وأبو داود والترمذي).

“Barang siapa yang memberikan kelapangan terhadap orang miskin dari duka dan kesulitan hidup di dunia, maka Allah akan melapangkannya dari kesulitan duka dan kesulitan di hari kiamat. Dan barang siapa yang memudahkan urusan seseorang, maka Allah akan memberikan kemudahan baginya di dunia dan akhirat. Dan Allah senantiasa menolong hamba-Nya selama hamba-Nya tersebut menolong saudaranya.” (HR. Muslim, Abu Dawud, dan Tirmidzi)

2.    Dari Ibnu Ms’ud, Nabi saw. bersabda,

ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرتين إلا كان كصدقة مرة ".

 (رواه ابن ماجه وابن حبان).

“Tidaklah seorang muslim yang memberikan qiradh atas hartanya kepada orang muslim sebanyak dua kali, kecuali perbuatannya tersebut dinilai seperti sedekah satu kali.” (HR. Ibnu Majah dan Ibnu Hibban).

3.    Dari Anas, Rosulullah saw. bersabda,

رأيت ليلة أسري بي على باب الجنة مكتوبا: الصدقة بعشر أمثالها، والقرض بثمانية عشر. فقلت: يا جبريل. ما بال القرض أفضل من الصدقة؟ قال: لان السائل يسأل وعنده. والمستقرض لا يستقرض إلامن حاجة ".

“Pada waktu aku Isra’ di malam hari ,a ku melihat di pintu surga sebuah tulisan yang berbuyi: “sedekah mendapat pahala sepuluh kali lipat dan qiradh mendapat pahala delapan belas kali lipat.” Aku katakan, “Wahai Jibril, kenapa pahala qiradh itu lebih afdhal daripada sedekah?” Jibril menjawab: “Pada umumnya orang yang meminta sedekah, ia sendiri punya. Sedangkan orang yang memohon qiradh, ia tak akan meminta qiradh kecuali karena ia butuh.”

C.  Akad Qiradh

Akad qiradh adalah akad tamlik (pemilikan), karena qiradh hanya dibolehkan pada orang cakap (layak) menggunakan harta dan tidak sah kecuali dengan ijab dan qobul, seperti akad jual beli dan hibah. Akad qiradh dinyatakan sah apabila digunakan dengan lafadz qiradh, salaf dan kata yang memiliki kesamaan makna.

Kalangan pengikut mazhab Maliki berpedapat bahwa pemmilikan terjadi dengan akad, walaupun serah terima harta tersebut belum dilakukan.

Adapun bagi pihak yang menerima qiradh dibolehkan mengembalikan harta tersebut dengan sama atau harta atau barang itu sendiri, serupa atau tidak, selagi tidak terdapat perubahan, penambahan atau pengurangan. Namun, apabila terjadi perubahan, wajib mengembalikan yang sama.

Pertanyaan :

ص. ما معنى القرض ؟ لغة وشرعا.

ج. معناه: القرض هو المال الذي يعطيه المقرض للمقترض ليرد مثله إليه عند قدرته عليه، وهو في أصل اللغة: القطع. وسمي المال الذي يأخذه المقترض بالقرض لان المقرض يقطعه قطعة من ماله. ومشروعيته: وهو قربة يتقرب بها إلى الله سبحانه، لما فيه من الرفق بالناس، والرحمة بهم، وتيسير أمورهم، وتفريج كربهم.

ص. ما دليل القرض من الحديث ؟

ج. الديل من الحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :

1 - روى أبو هريرة أن النبي، صلى الله عليه وسلم،

" من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة. والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه ".(رواه مسلم وأبو داود والترمذي).

2 - وعن ابن مسعود: أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: " ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرتين إلا كان كصدقة مرة ".(رواه ابن ماجه وابن حبان).

3 - وعن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رأيت ليلة أسري بي على باب الجنة مكتوبا: الصدقة بعشر أمثالها، والقرض بثمانية عشر. فقلت: يا جبريل. ما بال القرض أفضل من الصدقة؟ قال: لان السائل يسأل وعنده. والمستقرض لا يستقرض إلامن حاجة ".